Elemen Penting Pembuat Kubah Masjid dalam Menampilkan Arsitektur Islam

, , Leave a comment

pembuat kubah masjid

Elemen penting dari arsitektur Islam adalah desain taman dan menyamakan mereka dengan “Paradise Garden”. Dalam bentuk Persia-Islam klasik ada tempat persegi panjang irigasi dan ditanam rata-rata tinggi jalur yang biasanya membagi kursus menjadi empat bagian yang sama. Sebelumnya pembuat kubah masjid membuat seperti Taman dari pertengahan abad ke-10 ini terletak di kompleks bangunan Mad?nat ? az-zahr? dibangun antara tahun 936 oleh Khalifah Kordoba sekitar 8 km dari C√≥rdoba.

Ide pembuat kubah masjid untuk menyamakan taman dengan surga berasal dari budaya Persia. Dari Kekaisaran Xenophon di dalam dialognya “Oeconomicos” memberikan deskripsi dari “Paradeisoi” taman kesenangan yang penguasa Persia dimasukkan ke dalam kerajaan mereka di mana-mana. Awal direkonstruksi Persia Taman kompleks digali di reruntuhan kota pergi. Desain taman-taman istana Sassanid Persia mempunyai efek seperti yang istilah Persia untuk Paradaidha Taman dipinjam sebagai “surga” di banyak bahasa-bahasa Eropa juga dalam bahasa Ibrani mana ekspresi Pardes digunakan sampai hari ini. Bentuk Persia taman luas tersebar di dunia Islam dari India dengan Taman makam Humayun-Maus yang terkenal dan Taj Mahal untuk kebun Alhambra di Barat. Dalam arsitektur Eropa Barat ada tidak ada persamaan untuk memiliki tradisi panjang.

Jenis Hypostyl sebuah aula kolom terbuka dengan area resepsi melintang pembuat kubah masjid mungkin terus tradisi bangunan aula Persia perakitan (“Apadana”) dari Kekaisaran. Jenis berutang asal-usul terutama untuk pengembangan Roman agora Yunani di alun-alun yang dikelilingi oleh colonnades dengan terlampir basilica seperti yang diawetkan misalnya di Forum di Roma. Di arsitektur Islam jenis ini ditemukan dalam bentuk halaman. Halaman awal dari abad ke-8 adalah Masjid T?rich?ne.

Melotot bangunan Islam mengikuti dua tradisi arsitektural yang berbeda: sementara arsitektur Umayyah di Barat mengikuti gaya Syria abad ke-6 dan 7 arsitektur Ostislamische melanjutkan tradisi Sassanidenzeit Persia. Relokasi kekhalifahan dari Damaskus ke Baghdad antara Abbasid telah memperkuat posisi bentuk Persia-Mesopotamia di dunia Islam. Lengkungan dan laras arsitektur kubah Umayyah dalam pembangunan berkubah umayyadischer bangunan dikenali dicampur dengan tradisi bangunan Romawi dan Sassaniyah. Lengkungan dengan langit-langit jatuh telah secara luas digunakan di Levant di klasik terutama untuk menghuni bangunan perumahan dan tangki air. Teknik pembuat kubah masjid meliputi lengkungan dengan kubah barel namun mungkin telah diperkenalkan oleh Umayyah Persia.

Contoh paling awal yang dikenal tonjolan dengan lengkungan dan ton waktu dapat ditemukan di Qasr harae. Lengkungan yang dibuat pembuat kubah masjid relatif datar dibangun secara koreknya kasar lempengan batu kapur yang terhubung dengan cepat menyembuhkan plester mortir gratis. Dalam periode kemudian prefabrikasi dimodelkan plester lateral tulang rusuk menyediakan tonjolan dan vertex kubah dan tetap di gedung setelah selesainya konstruksi-tanpa mendukung fungsi. Iga plester yang digunakan pada kain jaring yang dikenal dari arsitektur Sassanid misalnya dari Sassanidenpalast Firuzabad. Kubah Umayyah jenis ini ditunjukkan di Citadel Amman laras kubah atas lengkungan juga dapat ditemukan di Qusair ‘ Amra.

 

Leave a Reply